日本園林設計是一種有著數百年曆史的藝術形式，反映了日本的文化價值觀、宗教信仰和審美原則。 但並非所有日本花園都是一樣的。隨著時間的推移，出現了幾種不同的風格，每種風格都有獨特的目的，並體現了不同的哲學或實踐理想。
在本文中，我們將探索您在日本各地遇到的八種獨特的花園類型，並解釋每種花園類型的獨特細節，以便您可以充分享受探索京都長滿青苔的寺廟庭院和江戶時代大名的宏偉莊園的時光。
1. 平安神宮神苑（寢殿造庭園）
這些花園起源於平安時代（794-1185），形成了貴族莊園優雅的娛樂空間。花園的設計是為了從主樓的陰涼陽台上看到花園，通常位於池塘的對面。水面上有拱形橋樑，連接著岩石小島。許多這樣的花園都會有一棵櫻桃樹，象徵女性的陰，還有一棵柑橘樹或鬆樹，代表男性的陽。
平安時代的庭院裡種植的植物並不多。相反，它們成為射箭、詩歌比賽、舞蹈和季節性節日等活動的場所。每逢節日，貴族賓客們會在帳篷裡休息，觀看孩子們的舞蹈，或者欣賞盛開的櫻花。花園池塘經常舉辦優雅的划船遊覽。音樂家們在水上滑行的雕刻龍頭船（ryūtōbune）或禽形船隻（gekisubune）上演奏。
推薦花園
雖然如今沒有真正的平安時代莊園花園完好無損，但日本各地的一些花園仍然保留了這些古典景觀的精髓、設計理念和氛圍。對於那些有興趣參觀平安時代花園的人，我們推薦以下兩個目的地。
桂離宮
桂離宮位於京都西郊，是日本園林設計的傑作，直接從平安時代的美學和文學中汲取靈感。雖然由八條俊仁親王（1579-1629 年）建於江戶時代早期，但其設計是對平安時代標誌性書籍《源氏物語》的致敬。
俊仁是一位古典詩歌和散文的虔誠崇拜者，他之所以選擇桂川沿岸的地點，是因為這裡在《源氏物語》中具有詩意意義。隨著時間的推移，俊仁和他的兒子將簡樸的住宅和花園改造成一座精緻的別墅，周圍有一個中央池塘，就像他最喜歡的書中的花園一樣。
神泉苑
為了與原來的平安都城有更直接的聯繫，位於二條城以南的神泉園具有特殊的歷史意義。當京都於 794 年首次建立平安京時，這裡原本是關武天皇宮殿建築群的一部分，後來成為官方遊樂花園，貴族們會在這裡舉辦賞月聚會、划船渡過池塘和進行詩歌朗誦。
雖然神泉苑僅保留了原來 33 英畝面積的一小部分，但它仍然保留了平安時代佈局的核心特徵。中央的寶壽樹池、供奉龍後的小島神社以及標誌性的硃砂彎橋，營造出古代宮廷休閒的氛圍。弁天和稻荷神社的存在，以及主殿中弘法大師的形象，突顯了該地點在幾個世紀以來向精神和審美空間的轉變。
2. 淨土庭園
隨著佛教在貴族中的流行，一種新型園林應運而生：淨土宗花園。這些出現於平安時代後期，反映了阿彌陀佛西方極樂世界的信仰。這些花園具有像徵意義，通常圍繞一個大型中央池塘設計，代表重生的荷花池。中間有一座小島（中島）矗立在水中，通過橋樑與岸邊相連，象徵著救贖的跨越。
這些花園是對世界已進入馬波時代這一信念的反應，馬波時代是一個幾乎不可能啟蒙的墮落時代。以天堂的形象建造一座花園是一種賺取精神功德並為這個動盪時代帶來和平的方式。
推薦花園
平等院
淨土天堂花園最著名的例子是位於京都附近宇治的平等院。最初建於 998 年，是藤原賴道的別墅，1052 年改建為佛教寺廟。鳳凰堂面向寬闊的池塘，裡面有一尊阿彌陀佛的大雕像。觀眾坐在東岸，隔水向西眺望，想像著自己重生到了天堂。
3. 枯山水
如果你參觀京都的龍安寺，你會遇到一個沒有水、沒有花、沒有樹的花園。相反，您會看到十五塊岩石精心排列在白色礫石床上。這是一個枯山水，或者說是一個枯山水花園。雖然植根於神道教的岩石崇拜習俗，但這種風格在室町時代達到了完整的形式，受到禪宗佛教的強烈影響。
早期的岩石花園有時只是較大莊園花園的一部分。但到了 15 世紀，寺廟開始以這種極簡主義風格設計整個花園。傾斜的礫石代表流水，而石頭則代表山脈或島嶼。每個元素都被簡化為其最本質的形式。
耙子的藝術不僅僅是為了美觀。僧侶們耙碎石作為冥想的一種形式。創建直線或複雜的曲線需要全神貫注並讓頭腦平靜。雨或風會抹去圖案，但這種無常正是美的一部分。乾旱花園也比水花園更耐用。它們不會以同樣的方式受到干旱、洪水甚至地震的影響。
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太山寺安養院
安養院位於神戶，提供獨特風格的枯山水。與龍安寺等人們更為熟悉的平坦沙地花園不同，安陽院岩石花園建於安土桃山時期，採用枯池風格，強調大膽的岩石組合，而不是傾斜的礫石。
4. 冥想花園（観賞庭園或座観式庭園）
冥想花園是用來觀賞的，而不是用來進入的。人們通常坐在寺廟內或沿著陽台觀看它們。這些花園被稱為“kanshō-niwa”或“zakan-shiki-teien”，字面意思是“可供坐著觀賞的花園”。
在室町時代，園林設計師開始從中國水墨畫中汲取靈感。許多花園都有池塘、島嶼和岩石，排列得像捲軸藝術中的場景。構圖創造了深度和對比度，就像水墨畫一樣。這些花園提供寧靜並鼓勵反思，邀請您用眼睛“旅行”在風景中。
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教林坊
教林坊位於滋賀縣近江八幡附近，由聖德太子於 605 年創建，是一處充滿靈性的聖地，被稱為“石寺”。該寺的名字來源於聖德太子坐在森林中講學的傳說，因此得名“杏林”，意思是“在樹林中講學”。寺院內至今仍矗立著一塊被稱為“太子傳教岩”的巨石，標誌著這個起源故事，並構成了寺院風景的一部分。
教林坊的中心是冥想花園，由著名花園設計師和茶藝大師小堀遠州設計。這座花園擁有微妙的岩石組合和自然的平衡感，是坐觀式庭園的教科書範例：一個坐下來觀察並進入冥想平靜的地方。
教林坊僅在櫻花和秋葉季節向公眾開放。
5. 茶園（露地）
如果您有機會參加日本茶道，請密切注意通往茶館的道路。這是roji，或者說“露水地面”花園，它標誌著從外部世界到茶室安靜內部的過渡。這些茶園建於 15 世紀和 16 世紀，反映了侘寂的哲學 — 質樸和不完美中的美。
江戶時代最有影響力的茶大師千利休和他的學生，包括織田信長（日本第一位偉大的統一者）的兄弟浦樂，都強調質樸的材料和柔和的色彩。茶園遵循了這一理念。您會發現通往茶室的踏腳石、竹柵欄、苔蘚和常綠灌木。避免鮮豔的花朵和華麗的特徵。就連等待涼亭裡的墊子也是安靜的紅色，這是唯一的一抹色彩。
花園讓客人做好心理準備。走在蜿蜒的小路上，腳步放慢，頭腦清醒。故意省略池塘和岩石佈置以避免分散注意力。花園模擬山間隱居，吸引遊客遠離城市生活，進入寧靜的世界。
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有楽苑
有楽苑位於名古屋郊外的犬山，是日本最重要的茶園之一，也是國寶如庵的所在地，也是江戶時代早期現存最好的茶館之一。
有楽苑的花園是路子設計的教科書範例，從外花園（soto-roji）到內花園（uchi-roji）有明顯的進展。從石燈籠、等候長凳 (koshikake)、踏腳石 (tobi-ishi) 到水盆 (tsukubai)，每一個元素都可以減緩行動的節奏，並將客人的思維從日常事務中轉移開。
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6.庭院花園（坪庭）
坪庭花園隱藏在聯排別墅的牆壁之間或隱藏在深屋簷下，是專為封閉空間設計的微型花園。這個名字來源於“tsubo”，最初指的是大約相當於兩個榻榻米的測量單位。大多數坪庭面積不超過幾平方米，但他們卻設法將自然的精華融入到這個狹小的空間中。
這些花園通常很少受到陽光直射，依賴閃亮的深綠色植物、苔蘚和喜濕的物種。您可能會發現拋光的踏腳石、小燈籠或一棵觀賞樹。它們是安靜的逃避場所，通常放置在榻榻米房間或浴室旁邊，以提供平靜的景色。
在傳統觀念中，坪庭是家中能量循環的一個點，類似於身體上的穴位。它們增強房屋內的氣流、濕度和氣氛，同時為日常生活提供片刻的寧靜。
推薦花園
坪庭本質上主要位於私人住宅、餐館、酒店和企業。名古屋文化之路兩旁都是保存完好的莊園，這些莊園曾經是明治初期（1868-1930 年）富商、記者、傳教士和文化人物的家園。許多房屋都擁有美麗的庭院花園，您可以在探索莊園時欣賞到美麗的庭院花園。
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7. 漫步庭園（回游式庭園）
日本最大、最具視覺衝擊力的花園之一是“回游式庭園”（即漫步花園）。這些在江戶時代尤其流行，當時大名領主需要在首都（江戶）及其家鄉省份維持地產。他們的花園成為權力、品味和文化知識的體現。
漫步花園就是用來散步的。小徑蜿蜒穿過假山、橋樑、瀑布，並繞過帶有島嶼的大池塘。設計師將場景安排為以特定順序出現，每次轉動時隱藏和顯示視圖——這種技術稱為“miegakure”。
金澤的兼六園、岡山的後樂園、茨城的偕樂園（日本三大名園）等著名的漫步花園都受到了多種影響。您會看到借鑒自平安莊園花園的元素，例如大型划船池塘，以及禪宗風格的觀景台、茶室，甚至還有稻田和果園等農業圖案。這些花園既優雅又互動，鼓勵遊客慢慢探索並欣賞每一個視角的變化。
推薦花園
除了日本三大名園兼六園、後樂園、偕樂園之外，日本各地還有許多美麗的漫步花園。
德川園
德川花園（德川園）位於名古屋，是一座經典的江戶時代漫步花園，最初是為德川家族尾張分支（德川幕府最強大的分支之一）的退休別墅而創建的。
象徵主義深深植根於設計中：池塘代表海洋，周圍的岩石和橋樑形成日本的微型景觀。高聳的黑松、垂柳和時令花卉為全年增添了戲劇性和柔和感。這座花園曾經體現了大名領主的財富和精緻，至今仍然給遊客留下深刻的印象。
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玄宮園 – 彥根城下隱藏的美景
玄宮園坐落在滋賀縣彥根城腳下，是江戶時代海遊式庭園的典範。該花園由彥根藩第四代藩主井伊直樹建於 1677 年，其靈感來自中國古典山水美學，特別是瀟湘八景。
中央池塘佈滿島嶼和拱橋，周圍有蜿蜒的小路，穿過茶館、涼亭以及松樹林和楓樹林。玄宮園最迷人的特徵之一是使用借景（shakkei），將高聳的彥根城納入背景。
8. 冬宮庭園（宮恩賜庭園）
最後，我們來看看日本最個性化的花園風格：隱士花園。這些是由江戶時代退出公共生活的武士和學者設計的。隱居花園建在山村或安靜的城市角落，是沉思、吟詩、品茗的地方。
通往花園的小路通常狹窄而蜿蜒，經常有拐角，以減慢遊客的步伐。這種蜿蜒的路線是為了在到達花園之前讓心靈平靜下來。在裡面，你可能會發現一個茶室，一個乾燥的風景構圖，或者藉來的遠山景色。與宏偉的莊園花園不同，這些空間給人一種親密和封閉的感覺。
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詩仙堂
詩仙堂位於京都安靜的北部山丘，由退休武士、儒家學者和詩人石川定山於 1641 年建造。在經歷了政治和戰爭的一生後，定山尋求孤獨、文學以及與自然的和諧，因此他創建了一個體現這三者的隱居處。
詩仙堂的花園是隱士的理想花園：親密、寧靜，專為靜坐聆聽而設計。中心特色是由竹林、杜鵑花和修剪過的灌木圍成的庭院。從主殿的開放式榻榻米房間，遊客可以坐下來凝視花園，就像定山賦詩時一樣。
